... + DEATH +...

Caronte.. = L' Usanza delle Monete sugli occhi...

2011-07-27T23:32:00.002+02:00

Nella religione greca e nella religione romana, Caronte (in greco Χάρων, "ferocia illuminata") era il traghettatore dell'Ade. Come psicopompo trasportava i nuovi morti da una riva all'altra del fiume Acheronte,

ma solo se i loro cadaveri avevano ricevuto i rituali onori funebri (o, in un'altra versione, se disponevano di un obolo per pagare il viaggio); chi non li aveva ricevuti (o non aveva l'obolo) era costretto a errare in eterno senza pace tra le nebbie del fiume (o, secondo alcuni autori, per cento anni).

Nella Grecia antica vigeva la tradizione di mettere una moneta sotto la lingua del cadavere prima della sepoltura. La tradizione rimase viva in Grecia fino ad epoche abbastanza recenti ed è probabilmente di origine molto antica. Qualche autore sostiene che il prezzo era di due monete, sistemate sopra gli occhi del defunto o sotto la lingua.

Nessuna anima viva è mai stata trasportata dall'altra parte, con le sole eccezioni della dea Persefone, degli eroi Enea, Teseo, Piritoo e Ercole, Odisseo, del vate Orfeo, della sibilla cumana Deifobe, di Psyche, di San Paolo e di Dante Alighieri.

Caronte è figlio di Erebo e Notte.

Nella religione etrusca il suo corrispettivo è Charun.

Mitologia Caronte wikipedia

interessantissimo.. non lo sapevo..

AMY WINEHOUSE..

2011-07-27T22:44:00.001+02:00

non conoscevo la sua musica, se non da adesso, di più,

e al massimo sentita ogni tanto alla radio, ma senza prestarle attenzione...

solo questa devo dire mi piace molto di più delle altre..

anche le altre bellissime eh, però questa mi ricorda le persone a me care..

e chi mi segue, sa che amo l'occulto, il dark, e il nero..

e anche questo.. "funerale"...

certo, questo blog le ricorda in ogni istante, e anche le loro foto ogni volta...

ma nel mio cuore resteranno macchie che non si cancelleranno MAI..

conosco l'artista, ma non la vita di Amy, e per qualsiasi motivo ti droghi

o ti suicidi, o quel che vuoi, LA VITA è LA TUA. e la gestisci tu.

sei tu che devi fare i conti con te stesso...

ma NESSUNO di deve permettere di giudicarla...

IO NON LO FARò AMY...

RIPOSA IN PACE.. !!

La Morte secondo i Russi

2011-06-12T17:17:00.000+02:00

Ci sono molte interpretazioni della morte nella tradizione popolare russa.

Può essere reversibile, e risiede a volte al di fuori del corpo.

E 'anche strettamente legata al sonno.

Si ritiene che quando si dorme su può attraversare "l' altro mondo" e tornare in vita.

Ci sono due tipi di morti.

Una persona che muore nella sua vecchiaia, circondato dalla famiglia è morto di una morte "buona",

una morte che era "loro." Loro partono quando Dio dice che dovrebbero.

Una persona che muore di una morte "cattiva", o di una morte "non loro", è morto troppo presto,

prima che Dio gli ha assegnato. Queste persone potrebbero essere stati uccisi, suicidati, morti di malattia,

o in guerra. A causa della natura di queste morti la terra non li può accettare fino a quando il loro tempo arriva il che significa che non ricevono una degna sepoltura e talvolta non sono sepolti a tutti, ma coperti con pietre o bastoni. Russi attribuiscono ai morti, un buon raccolto, mentre l'attribuzione di tempeste,

siccità e altre forme di distruzione, di morti. "cattivi"

Riti funebri

Diversi i passaggi devono essere prese una volta una persona è morta così il loro corpo può essere interrato e la loro anima può viaggiare per il mondo "altro". Il primo passo è il lavaggio del corpo.

In una cornice Dual-Faith (in cui l'Ortodossia e la tradizione popolare vengono combinati) questo rituale prepara il defunto per il suo incontro con Dio.

Fanno poi vestire tutto il corpo di bianco, abiti fatti a mano, Nel cristianesimo, il vestito bianco indossato dal cadavere rappresenta la pura vita del defunto promesso di vivere. solo se è stato battezzato.
Il corpo deve indossare la cintura durante la sua sepoltura, perché il defunto avrà bisogno quando lui o lei è risorto durante il Giudizio Universale. Le cinghie sono significativi sia in riti cristiani e folk.

I Cristiani li ricevono da bambini , insieme a una croce, al loro battesimo.

Così, simboleggia l'impegno di una persona al cristianesimo. Nella tradizione popolare, le cinture segnano la vita privata di uno spazio individuale, a dimostrare che lui o lei è un membro della società e protegge chi li indossa da forze oscure. Dopo il lavaggio si veste il corpo, il corpo è disposto in casa per tre giorni prima di essere messo nella bara. famiglie ortodosse e Old Belief (ortodossia prima del 1650 in russia) le famiglie eseguono questo rito in modo leggermente diverso.

Le famiglie ortodosse depongono i loro amati morti così, in propri punti chiave. verso l'angolo icona.

Nelle case dei Vecchi Credenti i piedi sono posti più vicini al corner icona in modo che il defunto volti l'angolo e possono pregare se lui o lei desidera. (questo non l'ho capito..)

Vecchi Credenti credono che i morti possono ancora sentire per un certo tempo dopo la loro morte.

Per paura di svegliare i morti , il lutto non inizia quindi DOPO, il lavaggio e il vestirsi,

e quindi, è galateo del funerale, non disturbare l'anima del defunto..

La bara, a volte è indicato come il.. "nuovo salotto", coem nuova casa..

è molto confortevole, fatto come un letto con un cuscino imbottito con trucioli di corteccia di betulla o di legno. Posizionano oggetti nella bara, per ciò che il corpo potrebbe necessitare dopo la morte; come il denaro, cibo, effetti personali preferiti, e gli effetti personali della loro professione in vita.

Tradizionalmente, gli uomini portano la bara sulle spalle fino al cimitero dove i funerali avranno luogo.

Al funerale, un prete esegue la cerimonia, pregando su tutto il corpo e permettendo di gettare la polvere sulla tomba, simbolicamente incorpora il cadavere in terra.

Il sacerdote pone poi una corona di carta sulla testa del defunto e le persone in lutto gettano le monete nella tomba (le monete sono per pagare il transito verso "l' altro mondo", o per lo spazio nel cimitero)

Dopo il funerale, cantano dolenti lamenti, raffigurando il defunto che lascia la sua famiglia e l'anima,

in partenza dal corpo. Dopo quaranta giorni del defunto, la famiglia imposta un luogo (altare, luogo sacro) per i loro cari, una cena, invitandoli (i morti) a unirsi a loro (i vivi), per la sua commemorazione.

Quando la famiglia vede che il cibo è intatto, vuol dire che lui ha lasciato per sempre il corpo..

La Morte in Cina..

2011-04-02T22:26:00.000+02:00

riporto solo alcuni passi di questo sito..

fonte: le religioni in cina.

Il dio della morte (Se-ming) è un'altra divinità, che proprio per la sua stessa definizione, presiede al destino ultimo degli uomini. Altre divinità locali si riferiscono ai fiumi, ai laghi, ai mari, tra queste è da ricordare il Conte dei fiumi (Ho po), riferito al fiume Giallo, che prevedeva un rituale ogni anno con il sacrificio di una giovane sposa.

Gli antichi Cinesi credevano che l'uomo avesse due anime: il p'o e il hun. Dopo la morte il hun saliva al cielo, alla corte del Signore del cielo; il p'o invece abitava con il cadavere nella tomba e si nutriva di offerte fatte al defunto. Queste usanze comportavano un curato e attento servizio per il nutrimento del defunto, altrimenti questi, affamato, poteva rivolgere la sua ira verso i discendenti.

Legato a questa credenza si sviluppò l'uso di seppellire schiavi, prigionieri e concubine insieme al defunto in modo che gli facessero compagnia durante il viaggio verso il cielo. Nelle tombe di An-yang, della dinastia Yin, sono stati trovati gli scheletri di oltre un migliaio di vittime con le teste tagliate e sepolte altrove: forse prigionieri di guerra.

I riti e le manifestazioni del culto erano, nell'antica Cina, privilegio del re, dei principi, dei funzionari e dei nobili. Tutti i riti prevedevano una serie di sacerdoti officianti secondo norme rigide: vi erano dapprima i priori (chu), i quali conoscevano i sacrifici che il re offriva al Signore supremo, e quelli che recitavano le preghiere dei morti.

Il culto degli antenati doveva essere continuo. Nel corso di ogni pasto, il padre di famiglia faceva una libagione ed offriva un po' di cibo agli antenati, una parte delle primizie secondo le stagioni. Si celebravano quattro grandi feste annuali in corrispondenza delle quattro stagioni, feste durante le quali si portavano le tavolette degli antenati al banchetto. Il tempio degli antenati sorgeva all'interno delle case, al lato orientale della corte principale.

Nella sua rivalità con il buddismo e il confucianesimo, il taoismo ha utilizzato un vasto patrimonio mitico lasciato da parte da queste due dottrine: la magia. Tutti i sacerdoti taoisti (i taoshen ) espellono i demoni, fabbricano filtri ed elisir di lunga vita, praticano la veggenza e la divinazione. Alla base di questo occultismo sta l'opposizione di due forze nella natura: lo yang, principio maschile, e lo yin, principio femminile; il taoshen, con la sua conoscenza della proporzione ottimale dello yang e dello yin in un essere, può allora conferirgli una efficacia suprema.

Il taoismo insegna così che il mondo intero è sotto la dipendenza degli dei, in particolare di una trinità suprema, i «Tre Preziosi»; questa credenza si oppone al buddismo, religione atea che vede, nelle divinità, esseri inferiori ai Budda, cioè agli uomini che sono stati raggiunti dall'Illuminazione.

Per essere felice, un uomo deve vivere in pace con sé stesso e coi suoi simili; per questo deve seguire la «via media», quella della moderazione che conduce alle virtù cardinali: pietà filiale, armonia affettiva familiare, equità, senso dell'onore, integrità, sincerità, cultura, pace universale.

Nel quadro di questa morale del giusto mezzo, si inscrive la prescrizione del culto degli antenati:

Servire i morti come se essi fossero ancora vivi è la suprema pietà filiale

Riti funerari Giapponesi

2011-03-04T15:43:00.000+01:00

1. Tsuya, (per passare la notte)

Quando una persona giapponese muore le labbra del defunto vengono inumidite con acqua in un rituale chiamato “Acqua dell’ ultimo momento” (末期の水, Matsugo-no-mizu ).Il santuario di famiglia viene chiuso e coperto da una carta bianca, per tenere lontani gli spiriti impuri dei morti .Poi il corpo viene lavato in una vasca (sakasa mizu), il che significa che il il corpo viene lavato in acqua che è stata mescolata piu volte da acqua calda ad una vasca d’acqua fredda. Una volta compiuto questo, il corpo è vestito di un abito per un uomo, o in un kimono per una donna con il Kimono che viene chiuso nel modo opposto a come si usa per una persona vivente (destro su sx). Poi la famiglia e/o gli amici molto stretti passeranno la notte con il corpo, durnate il quale si possono leggere i sutra per i morti o trascorrere il tempo in conversazione tranquilla parlando dello scomparso. Inoltre, il corpo è spesso circondato da candele, incensi, offrendo il riso, e altri elementi che dovrebbero mettere lo spirito del morto a suo agio.

2. Soshiki (i funerali)

Mentre la veglia è in corso, una ditta funebre è di solito in accordo per l’installazione e la costruzione di un altare nel stile del paese di origine del defunto, o una sala, o un santuario scintoista / buddista. Il corpo è messo in una bara con la testa rivolta a nord, questa direzione è considerata cattiva fortuna in nessun modo una persona viva a letto si sdraia con la testa a nord.Accanto al corpo ci sarà un offerta di riso con uno o due bacchette in piedi in posizione verticale, si tratta di un pranzo per i defunti da mangiare nel loro viaggio verso l’aldilà, la posizione delle bacchette indica che il defunto ora non è più tra i vivi. Se il funerale è buddista, un monaco leggerà sutra per i morti, e quindi ogni persona si avvicinerà il defunto e di offrire preghiere e incenso. Una volta che tutti gli ospiti hanno fatto le loro preghiere e offerte, i necrofori porteranno la bara in un carro funebre in cui il corpo sarà guidato al crematorio.Negli anni passati, la famiglia usava accompagnare il corpo al crematorio, ma recentemente la famiglia e gli amici si muovono verso un ristorante per un pasto catering. Prima della cremazione, la famiglia prepara un Zuda-kunichi, che contiene frammenti di unghie, articoli personali, e le monete del viaggio all’ Anoyo, borsa che viene posta attorno al collo dei defunti. Dopo la cremazione le ceneri del defunto sono collocate in un urna e la tradizione vuole che i frammenti di ossa più grandi vengano passati di persona in persona con coppie di bastoncini (ashii).

L’urna verrà poi mantenuto sopra l’altare della famiglia in casa, nei pressi di una lapide con scritto il nome del defunto, fino al giorno 49 dopo la morte.

3. Shonanoka (settimo giorno dopo la morte)

Il settimo giorno dopo la morte della persona viene tenuta una cerimonia per i defunti,

dove sutra e preghiere sono rivolte al defunto.

4. Shiju-kunichi (il giorno 49 dopo la morte)

Una delle tradizioni focali giapponesi è l’attesa dei 49 giorni.Il giorno 49 è significativo perché i giapponesi credono che lo spirito indugia nel lasciare o stare nel il corpo per 49 giorni prima della sua partenza.Questo avviene inquanto l’anima parte per un viaggio di 49 giorni attraverso la terra dei morti dove viene giudicata ed assegnata ad andare in uno dei sei regni della cosmologia buddhista questo dopo il 49 esimo giorno rientrando nel corpo. L’urna contenente le ceneri del defunto è ora collocata nella tomba di famiglia, e sutra e le preghiere sono rivolte al defunto.Il defunto riceve un nuovo nome buddista (kaimyō). Questo nome apparentemente ed esotericamente impedisce il ritorno del defunto, se il suo nome viene chiamato.I kanji per questi kaimyō di solito sono molto vecchi e sono usati raramente, e poche persone al giorno d’oggi sono in grado di leggerli.Questo nome è posto sulla tavoletta funebre (ihai).

L’urna contenente le ceneri del defunto è ora collocata nella tomba di famiglia, e sutra e le preghiere sono rivolte al defunto.

Si ritiene anche che la sentenza finale del defunto che avviene dal giorno 49 sia per una buona, una persona rispettabile andare in paradiso o una persona meno rispettabile andare in uno degli altri regni dell’inferno. Ma, si deve ricordare che sutra, preghiere, e altre ricordi per il defunto possono contribuire a migliorare la sentenza resa dal defunto. Inoltre, si ritiene che lo status di una persona deceduta può cadere se il giusto rispetto per il defunto non è stata pagata nel corso del tempo, così i riti di Obon e altri festival sono importanti per il defunto.

altra fonte e infornazioni : Youkoso Italia

superstizioni e credenze Giapponesi

Ecco alcuni esempi di piccole credenze ereditate dal passato o delle cose da evitare in Giappone a causa delle superstizioni che le circondano. La maggior parte di esse hanno come soggetto la morte.

Evitare il numero 4: come in cinese, anche in giapponese la pronuncia di questo numero è la stessa della parola morte (shi). È dunque decisamente sconsigliato offrire un regalo composto da quattro elementi.
Evitare il numero 9: la pronuncia di questo numero, in giapponese è uguale alla pronuncia della parola sofferenze (kyu). Pertanto normalmente in un ospedale non si trova la stanza 9.
Se vi recate a far visita a un malato in ospedale, dovete offrire dei fiori recisi (senza radici). Le radici possono significare un lungo “soggiorno”.
Piantare le proprie bacchette nel riso. Questo gesto fa riferimento al rito funebre buddhista. Infatti durante questa cerimonia si mette come offerta del riso con delle bacchette piantate vicino all’altare.
Passarsi del cibo da bacchette a bacchette. Anche questo atto ricorda il rito funebre buddhista. Dopo la cremazione di un parente, il personale del crematorio con l’aiuto di bacchette trasmette i resti non consumati del defunto a un membro della famiglia perché costui li riponga nell’urna funeraria.
È sconsigliato dormire con la testa rivolta a nord perché è così che si seppelliscono i defunti.
Quando passa un carro funebre o si cammina nelle vicinanze di un cimitero, è usanza nascondere i pollici (soprattutto per i bambi-ni), in quanto essi rappresentano i genitori e nascondendoli li si protegge dalla morte.
Si dice che se ci si taglia le unghie di sera non si sarà con i propri genitori quando questi moriranno.
Ci si trasformerà in mucca se ci si sdraia subito dopo aver mangiato. Un modo per dire che tale gesto è indelicato e quindi sconsigliato da fare.
Fischiando di notte si attirano i serpenti.
Anche in Giappone sono da evitare i gatti neri come da noi: hanno stranamente la stessa fama.
Quello che vale per i gatti neri vale per i corvi.
Se si mette un gatto su una bara il defunto si risveglierà.
La gru di carta. Si dice che piegandone mille verrà X esaudito un desiderio. Si offrono mille gru di carta ai malati affinché possano guarire più in fretta.
Il sale messo alla porta della vostra casa vi proteggerà dagli spiriti maligni.
La rottura della cordicella dei vostri geta (sorta di sandali infradito) è il segno che la sfortuna sta arrivando: kuwabara kawabara sono le parole da pronunciare per evitare che il fulmine si abbatta su di voi. Kuwabara non ha un significato particolare. Tuttavia trae la sua orgine nel fatto che il dio del tuono non ama il gelso, che in giapponese si dice kuwa. Il termine “bara” significa campo.
Non si devono gettare le bambole poiché possono ospitare uno spirito. Per questo motivo alcune persone le portano allora al tempio.
Il Butsumetsu è il giorno della morte del Buddha. In questo giorno è sconsigliato di intraprendere un viaggio o qualsiasi attività possa essere rischiosa .
Il Taian è il giorno in cui la congiuntura degli elementi risulta essere favorevole ad un’impresa, un matrimonio... Il Taian è determinato in base al calendario lunare.
Per non provocare la gelosia dello spirito dela montagna (Yamagami, che è di sesso femminile), normalmente all'inaugurazione delle gallerie non vengono invitate le donne.

Usi e costumi giapponesi

La morte secondo i Maori

2011-02-23T14:40:00.000+01:00

Tapu e mana

Determinate pratiche sono seguite che si riferiscono ai concetti tradizionali come il tapu. La determinati gente ed oggetti contengono mana - alimentazione o essenza spiritosa. Nei periodi più in anticipo, tribale i membri di più alto Rank non toccherebbero gli oggetti che appartenessero ai membri di un Rank più basso. Ciò è stata considerata “inquinamento„ e le persone di un Rank più basso non potrebbero toccare gli effetti personali di una persona del highborn senza mettersi al rischio di morte.

Tapu può essere interpretato come “sacred“, come„spiritoso limitazione " o “proibizione implicita„; coinvolge regole e proibizioni. Ci sono due generi di tapu, del tapu riservato (per quanto riguarda gli individui) e pubblico (per quanto riguarda le Comunità). Una persona, un oggetto o un posto, che è tapu, non possono essere toccati tramite il contatto umano, in alcuni casi, non neppure avvicinato a.

Una persona, l'oggetto o un posto potrebbero essere resi sacred dal tapu per certo tempo.

In pre-metta in contatto con la società, tapu era una delle forze più forti nella vita di Māori.

Una violazione del tapu ha potuto avere conseguenze dire, compreso la morte dell'offensore con la malattia o alle mani di qualcuno influenzato tramite l'offesa. In alimento più precoce di periodi cucinato per una persona del Rank di high era il tapu e non ha potuto essere mangiato da un inferior. La casa del capo era tapu e perfino il capo non potrebbe mangiare l'alimento all'interno della sua casa. Non solo le case della gente del Rank di high sono state percepite per essere tapu, ma anche i loro possessi compreso i loro vestiti. I motivi di sepoltura ed i posti della morte erano sempre tapu e queste zone sono state circondate spesso da una recinzione protettiva.

Oggi, il tapu ancora è osservato negli argomenti concernente la malattia, la morte e la sepoltura:

Tangihanga o i rites funerei possono occorrere due o tre giorni. Il defunto si trova dentro dichiara, solitamente in un aperto bara fiancheggiato dai parenti femminili si è vestito nel nero, le loro teste a volte wreathed dentro kawakawa va, che prende pochi e le rotture corte. Durante il giorno, gli ospiti vengono, a volte dalle distanze grandi malgrado soltanto un rapporto distante, parlare ai defunti. Possono parlare franco dei suoi difetti come pure le virtù, ma cantare e scherzare sono inoltre adatti. L'espressione libera del dolore da entrambi gli uomini e donne è consigliata a. La credenza tradizionale può essere invocata ed i defunti dirsi a per rinviare alla patria ancestral, Hawaiki, via wairua di rerenga del te, il viaggio degli alcoolici. Le parentele vicine o compagno di kiri (“pelle guasto„) non può parlare. Sulla notte scorsa, whakamutunga del pō (notte della conclusione), i mourners tengono un vigil ed all'alba la bara è chiusa, prima di una chiesa o marae servizio e/o cerimonia funerei di interment di graveside, invariabilmente cristiano. È tradizionale affinchè i mourners si lavi le loro mani in acqua e spruzzare alcuno sulle loro teste prima di lasciare un cimitero. Dopo che i rites di sepoltura siano completati, una festività è servita tradizionalmente. I Mourners si pensano che forniscano koha o regali verso il pasto. Dopo la sepoltura, la sede dei defunti ed il posto che sono morto ritually sono puliti con karakia (preghiere o incantations) e desanctified con alimento e la bevanda, in una cerimonia denominata whare di takahi, calpestando la casa. Quella notte, whakangahau del pō (notte di intrattenimento) è una notte di rilassamento e di riposo. La vedova o il vedovo non è lasciata solo per seguire di parecchie notti.

Durante il seguente anno, il kinfolk di una persona defunta prominente visiterà altra marae, “portando la morte„ (compagno del kawe) a loro. Effettuano le immagini della persona ai marae.

Unveilings dei headstones (kōwhatu di hura) sono tenuti solitamente circa un anno dopo una morte, su una festa nazionale per accomodare spesso gli ospiti che non potrebbero ottenere al tangihanga.
I morti si ricordano di e più dolore è espresso.

FONTE e altre info..

La Morte secondo i Greci

2011-02-16T17:56:00.000+01:00

fonte

Oggi i Greci sono soprattutto cristiani ortodossi. Duemila anni fa erano, invece, politeisti.

L'antica religione greca sorse dalla fusione di culti di popolazioni del posto con le religioni delle popolazioni indoeuropee che, provenienti dal nord, si stabilirono in Grecia tra il XIX e il XVIII secolo a.C.

Ogni polis (città-stato) si affidava alla protezione di una propria divinità, alla quale in qualche modo venivano fatte risalire le stesse leggi che regolavano la vita di quella città. Tuttavia, spesso le polis formavano delle leghe, dette anfizionie, a carattere politico-religioso. Inoltre, l'interà civiltà greca aveva delle ricorrenze comuni, come le grandi feste Panelleniche, che si svolgevano, a scadenze regolari, a Olimpia, a Delfi, a Delo, a Samo e altrove.

Moltissimi elementi di questa antica religione sono arrivati ai nostri giorni e, spesso, con lo stesso significato che avevano in quel tempo.

Mòira (identifica, nel periodo dell'ellenismo, con il fato o il destino)

riti di sepoltura

riti del matrimonio

uso delle ceneri

desiderio di interrogare l'aldilà

concetto di anima e corpo

netta separazione tra sacro e profano

La mitologia greca sottolineava la debolezza umana in contrasto con le grandiose e terribili forze della natura. I greci consideravano immortali i propri dei e ritenevano sia le loro stesse vite sia le manifestazioni naturali interamente dipendenti dal volere divino; generalmente, i rapporti tra dei e uomini erano amichevoli, ma gli dei riservavano severe punizioni ai mortali che esibivano comportamenti inaccettabili come autocompiacimento o soverchia ambizione, oppure sfoggiavano eccessive ricchezze.

Gli dèi, avevano caratteristiche antropomorfiche, erano del tutto simili alle persone: stessi vizi, stesse virtù;

si distinguevano solo perché erano immortali e potenti. La loro sede era l'Olimpo, un massiccio montuoso presso il confine settentrionale della Tessaglia, la cui vetta, alta 2985 metri e quasi perennemente circondata da nubi, era difficilmente raggiungibile. Ad Olimpia, nel Peloponneso, c'era il principale tempio dedicato a Zeus, la divinità principale dei Greci, capo e sovrano di tutte le divinità.

Gli dèi trattavano le persone non con giustizia, ma secondo i loro "capricci"; loro stessi, però, dovevano sottostare a questo "fato".

L'aldilà non era meritato in base al comportamento, come invece abbiamo visto per gli Egizi, ma si andava nell'aldilà buono (Campi Elisi) o cattivo (Ade) in base al capriccio degli dèi che, per semplice simpatia, destinavano in uno o nell'altro aldilà.

C'è comunque da dire che l'aldilà, in generale, era un luogo ampio e oscuro nelle profondità della terra: eroi e vili, giusti e ingiusti dovevano andare tutti in quel luogo; lì vivevano come ombre rimpiangendo per sempre la vita perduta. Secondo Esiodo, solo ad alcuni uomini, gli dèi concedevano di vivere nei Campi Elisi (ma sempre uomini scelti per simpatia dagli dèi).

Con questo tipo di religione, viene a mancare la giustizia da parte degli dèi (non si era infatti ricompensati in base alla vita che si era vissuta) e la responsabilità da parte delle persone (ci si poteva comportare male o bene, l'aldidà dipendeva comunque solo dal capriccio degli dèi).

Dal IV secolo a.C., si sviluppò l'idea che non era giusto né responsabile, che tutti andassero nell'Ade o che pochi, per preferenza degli dèi, andassero nei Campi Elisi, ma si capì che l'aldilà doveva essere meritato. Solo gli assassini, i suicidi, i cattivi cittadini, coloro che non si erano mostrati misericordiosi verso i genitori e gli stranieri poteva essere esclusi dai Campi Elisi.

Relativamente al concetto di corpo e anima, c'è da dire che per la religione greca, l'uomo è composto da due parti: un corpo mortale ed una parte immortale, chiamata eidolon (aspetto vitale). L'eidolon, chiuso nella tomba o prigione del corpo, doveva purificarsi per essere degno di una vita felice nei campi Elisi. Questo concetto è arrivato fino ai nostri giorni, è infatti presente in molte religioni importanti.

Grande importanza hanno Esiodo e Omero, per poter comprendere il mondo religioso dei Greci.

Di Esiodo restano due poemi: la Teogonia (1022 versi) e Le opere e i giorni (828 versi). Il proposito del primo è sistemare in modo organico e razionale l'immenso materiale mitologico presente nelle tradizioni religiose, nelle credenze popolari e nella poesia eroica. Dopo aver cantato l'origine dell'universo dal caos, il poeta enumera tutte le generazioni divine fino al regno di Zeus.

Il nucleo concettuale delle Opere e i giorni è l'elogio del lavoro e della giustizia. Il lavoro è una necessità morale imposta agli uomini dagli dèi: solo chi lavora può essere un uomo giusto.

Questa legge non può essere modificata assolutamente e riguarda tutti. Due miti, confermano la necessità di questa legge del lavoro: il mito del vaso di Pandora, donato al genere umano da Zeus per vendicarsi di Prometeo che gli aveva rubato il fuoco; il mito di Prometeo e quello delle cinque età degli uomini, che per la loro stoltezza e violenza sono decaduti dalla felice età dell'oro alla miseranda età del ferro.

Concezione del mondo e dell'oltretomba

All'inizio di tutto c'era il kaos (= baratro, abisso).

Da questo stato primordiale e informe, sorse progressivamente il cosmo ordinato.

Si formò prima di tutto il Tartaro, luogo dell'0scurità e della notte. Poi sorse la terra (Gea), e da essa nacquero il cielo (Urano) e il mare (Ponto). Dall'unione della terra, principio femminile, e del cielo, principio maschile, nacquero quindi Crono e Rea. Da questi ebbe origine Zeus che, scampato agli intenti omicidi del pare, una volta cresciuto guidò la rivolta dei Cronidi (i figli di Crono, appunto) contro il genitore. Crono venne però aiutato dai titani, suoi figli, ed ebbe così inizio la grande lotta tra gli dèi più giovani e i titani (titanomachia). Vinsero gli dèi, così Crono e i titani vennero mandati nel Tartaro, per opera di Zeus. Divenuto signore del mondo, Zeus si insediò sull'Olimpo, da dove, in seguito, combattè anche i giganti, ribellatisi al nuovo ordine cosmico. A quesa nuova colossale lotta (gigantomachia) prese parte lo stesso Eracle (Ercole), che combattè al fianco degli olimpici. I giganti vennero sconfitti e sepolti nelle isole vulcaniche. Il mondo si assestò così, secondo il nuovo ordine, sotto il dominio di Zeus, mentre a Poseidone veniva affidato il dominio dei mari, e ad Ade quello dell'oltretomba. Centro del mondo così definitosi era l'Onfalo, indicato da una sfera di marmo nel tempio di Apollo a Delfi. La terra, in questo nuovo ordine cosmico, risultava circondata dall'oceano, dal quale nascevano tutti i fiumi e le sorgenti. A ovest della terra, tra le correnti dell'oceano, sorgeva quindi l'Ade, il mondo sotterraneo abitato dalle anime dei defunti. Il regno di Ade era circondato da mura di ferro con portali anch'essi di ferro, attraverso i quali Hermes, con la sua verga d'oro, accompagnava i defunti. Per poter entrare nell'Ade i morti dovevano essere stati sepolti, perché in caso contrario le loro anime avrebbero dovuto vagare senza pace per cento anni. Superate le porte degli inferi, i defunti varcavano le acque dello Stige, il fiume dell'Oltretomba. Quest'ultimo sfociava a sua volta nel Cocito, il fiume dei lamenti, che formava il lago Acheronte. Qui, il vecchio barcaiolo Caronte trasbordava i defunti che avevano ricevuto sepoltura, ai quali era stata posta dai parenti, in bocca, sotto la lingua, una moneta di bronzo, come "offerta per Caronte". Sulla riva opposta del lago, Cerbero, il cane infernale, sorvegliava il regno dei morti, facendovi entrare i nuovi arrivati e impedendo a chiunque di uscirvi.

Sulla condizione delle anime negli inferi, la religione greca elaborò col tempo diverse concezioni. Per Omero, i defunti, senza distinzioni per quello che avevano fatto in vita, si consumavano nel ricordo e nel desiderio della vita terrena. In seguito prese forma l'idea di una sorte differenziata, proporzionale alla moralità espressa in vita. In particolare, insistettero su questo principio i seguaci dell'Orfismo, una corrente mistica e ascetica sviluppatasi a partire dal VI secolo a.C.

In base a questa concezione, al di là dell'Acheronte, le anime dei defunti venivano sottoposte al giudizio di una sorta di tribunale dei morti, preseiduto da Ade, il quale - con sentenza imparziale - assegnava un diverso destino a seconda del comportamento che si era tenuto in vita. I giusti potevano così accedere all'Elisio, o Isola dei Beati, circondata dalle acque argentee del fiume Lete. Queste acque concedevano l'oblio a coloro che le bevevano e assicuravano quindi l'eterna felicità. I cattivi venivano invece precipitati nel Tartaro, una voragine oscura circondata da un triplice muro, attorno al quale scorreva il Flegetonte, un fiume di fuoco. Qui le anime dei dannati subivano pene spaventose. Ad esempio, le 49 Danaidi che avevano ucciso i loro sposi, erano condannate a riempire anfore senza fondo, e pene altrettanto dure erano toccate a Sisifo, Tantalo e Tizio.

Amore e Morte = Eros e Thanatos

2010-11-26T22:00:00.000+01:00

volevo affrontare questo argomento,

ma non avendo mai studiato psicologia,

e non capendoci molto,

ve lo slascio spiegato da questo ragazzo di un blog..

amore e morte by gabriele de angeli

CORVO E CORNACCHIA - simbologia

2010-11-04T23:32:00.000+01:00

Nella cultura degli indiani d' America, il corvo ha le seguenti caratteristiche magiche..

DIREZIONE NORD

ELEMENTI ARIA TERRA

TRATTI BUONSENSO, USO DI ARNESI

ASSOCIAZIONI INCANTAMENTO,PREVEGGENZA

POTERI

Il corvo, è il più profetico tra tutti gli uccelli, e la sua presenza predice cambiamenti. Se la cornacchia si trova sul lato sinistro della strada, porta sfortuna, perfino morte. Chiamate il suo cuore forte, e il suo spirito guerriero, se venite affrontati Il corvo si invoca per chiedere il coraggio di entrare nelle tenebre per cercare la saggezza dell’ inconscio primordiale La differenza tra i poteri dei due uccelli, consiste nel fatto che quelli del corvo erano più forti, intensi, grandi e profondi. Laddove entrambe nidificano, era il corvo a cambiare forma, mentre la cornacchia era relegata al ruolo di maestra delle illusioni.Il corvo è considerato più malvagio, uno che cambia strada.

Il culto dei morti secondo gli Egizi

2010-11-04T23:25:00.001+01:00

Non faccio copia e incolla di tutto, perchè cè già gente che si è documentata, riprendo e riporto solo questa cosa, che è molto fondamentale sec me, per capire gli egizi..

Fra tutti gli scritti della vasta letteratura egizia il più importante è forse il libro dei morti,la guida che accompagna l’uomo nell’aldilà. L’esemplare più completo di questo scritto si trova nel Museo Egizio di Torino. In esso si legge che il defunto, giunto dinanzi agli dei, fa esame di coscienza e poi si accosta a una bilancia: su di un piatto, un vaso, vi è il suo cuore; sull’altro piatto una piuma che rappresenta la giustizia. Gli dei Anubi e Horus controllano il peso: se il cuore è leggero come la piuma, significa che è giusto e allora gli dei lo restituiscono al defunto che così può vivere in eterno.

fonte originale del post

A Geo e Geo invece, ho sentito che se il cuore era più pesante della piuma, il defunto,

veniva SBRANATO da ANUBI.. ^^ accidenti.. agghiacciante.. però mi pare una cosa giusta..

vuol dire che nella tua vita non sei stato abbastanza buono e giusto.. (ovvero ingiusto e stronzo)

ma.. gli egizi di oggi, credono ancora a quello di una volta..? o è solo aun credenza antica? mah..

la mummificazione

sito originale mummificazione

Corrispondenze e attività per onorare i morti...

2010-10-30T18:32:00.000+02:00

immagine di.. Michele lee phelan

Corrispondenze e attività per Samhain

Luna

Luna di Sangue

Simboli

Falò, candele alla finestra, Calderoni, Scope, Zucche, Gatti, Pipistrelli e Cani, Zucche dipinte, Foto dei defunti, Mele, Foglie autunnali, Fiori autunnali.

Divinità

L'aspetto crona della Dea, L'aspetto oscuro del Dio, Ecate, Cerridwen, Cernunnos, Osiride, Iside, Anubis e Ade.

Colori

Nero, Arancione, Rosso

Cibi Tradizionali

Mele, Granoturco, patate, maiale, carni, Noci, Sidro, Idromele, Zucca, Birra, Dolcetti di miele, Thè di erbe, Melograni.

Erbe

Cardo, Crisantemo, Ginestra, Foglie di Quercia, Felce, Menta, Artemisia, Salvia e Rosmarino.

Incenso

Mela, Noce Moscata, Salvia, Menta, Mirra, Patchouli

Gemme

Ossidiana, Ossidiana Fiocco di Neve, Onice e Corniole.

Oli essenziali

Patchouly, cipresso e mirra

Animali mitologici e non

Pipistrelli, cani, gatti, phooka, medusa

(io direi anche il corvo.. )

attività di Samhain..

Samhain è l'inizio e la fine dell'anno Pagano. In questo momento riflettiamo su ciò che è successo durante questo anno. Una persona non può (o al limite non potrebbe), permettere alla Ruota dell' Anno di girare senza nessun tipo di esame interiore. Dobbiamo provare a trarre insegnamento dalle nostre azioni e

trovare modi per vivere meglio nell'anno che verrà.

Andate a raccogliere mele.

Bevete sidro di mele caldo e speziato con cannella per onorare i morti.

Sotterrate una mela o un melograno nel giardino come cibo per gli spiriti che passano di lì nella loro strada verso la rinascita.

Imparate a fare e ad usare le rune, sono molto semplici da fare : in pasta di sale, col das, scritte sul legno, su ciottoli.

Guardate con gli amici il Rocky Horror Picture Show.

Fate delle zucche animate.

Fate una candela per gli spiriti ( E' una candela bianca su cui avrete fatto cadere qualche goccia di olio di patchouli).

Mettete tre scodelle sul tavolo. In una mettete acqua, in una vino e una con terra. Bendate gli occhi ad un amico e fategli immergere le dita in una delle tre scodelle. L'acqua è successo, il vino è matrimonio e la terra è il lavoro. Avrete un piccolo responso.

Adottate una nuova bacchetta. Selezionate un albero e sceglietela tra i rami caduti.

Regalate delle caramelle a dei bimbi che conoscete.

(Se lo fate per strada vi arrestano secondo me )

Fate una festa dei morti.

Leggete le carte ad alcuni amici.

Cercate tutti i ragnetti nei paraggi il giorno di Samhain e salutateli. Chiedetegli di dare ai vostri sogni la resistenza della loro tela.

Prima di andare a dormire, sedete di fronte a uno specchio in una stanza illuminata solo dalla luna o da una candela. Fate una domanda. Quindi tagliate una mela in nove pezzi. Mettetevi di schiena allo specchio. Mangiate 8 pezzi e il nono buttatelo dietro alla spalla sinistra. Quindi girate la testa sempre a sinistra e guardate nello specchio. Vedrete un'immagine o simbolo che sarà un responso.

Indossate un vestito che rifletta ciò che volete si manifesti nell'anno nuovo.

Buttate delle noci nel fuoco, se brucia senza problemi un vostro desiderio si avvererà.

Usatela come occasione, se non l'avete ancora fatto, per parlare di ciò in cui credete, senza paura o remore.

Giocate a nascondino.

Fate delle pietre dei sogni, accompagnate da una preghiera di visione onirica.

Fate una riflessione personale sulla vita, sulla morte e la rinascita.

Appendere delle mele e la prima persona che ne morde una sarà la prima a sposarsi.

Aprite la porta di casa vostra e lasciatela aperta per cinque minuti, permettendo agli spiriti di Samhain di simbolicamente entrare.

Osservate le fiamme delle candele da voi accese. Se una diventa leggermente azzurina, forse un caro estinto è nei paraggi.

Fate dolcetto o scherzetto ai vostri amici e stupiteli.

Raccogliete noci con le mani se ne prendete dispari il vostro amore è infedele, se è pari vi è fedele.

Si dice che se dormite sotto un albero di biancospino a Samhain, le fate verranno a rapirvi.

Andate a caccia di funghi!

Fate una corda di strega.

Regalate ad un amico un piccolo regalo da sabbat.

Fate una festa di capodanno.

Andate vicino ad una quercia e bussate tre volte sulla corteccia.

Fate una maschera.

Fate una meditazione sulla vita passata. Avrete spunti speciali questa notte.

Lasciate del latte e miele per gli spiriti della foresta.

Bruciate dell'artemisia.

Comprate una tovaglia arancione e dei falzolettini neri.

Raccogliete delle erbe invernali e seccatele per le vostre dispense.

Fate un ghosttour.

Suonate una campanella alla mezzanotte del 30.

Prendete la foto di una persona che ormai non c'è più e ricordate il passato che vi faceva star bene.

Scegliete e incoronate una Regina dell'Inverno e un Re, le controparti di Beltane.

IMparate una nuova forma di divinazione, come le rune o la sfera o ancora la divinazione allo specchio.

Sedetevi in cerchio e raccontatevi storie spaventose, di paura.

Fate della divinazione, con qualsiasi strumento sentite appropriato.

Raccontate la storia di Demetra e Persefone.

Tagliate una mela sull'altare mostrando la stella e dite " Questo è il frutto della vita, quindi della morte ".

Trovate un ramo di quercia, vischio, nocciolo, elmo, salice o betulla.

Guardate le foto dei parenti e antenati.

Raccontate le storie di ognuno.

Fate delle facce nelle mele.

Fate delle catene di mele, ottenute tagliando la carta, mettendo su ogni mela, il nome di una persona a voi cara ormai andata.

Legate un cordino come espressione di ciò che sperate che si manifesterà nell'anno che verrà.

Lasciate che questo sia il tempo tradizionale per fare candele per l'anno nuovo, riempiendole di colore, potenza, erbe e profumo a seconda della necessità e dello scopo.

Fate un bilancio della vostra vita, scrivete su un foglio ciò che vorreste andasse via e bruciatelo su una candela dell'altare.

Mettete dei melograni in bella vista, in una bella cesta.

fate una scopa

ah già.. dimenticavo la/le fonte/i..